生态文学丨胡晓江：山河城郭

liukang20242天前热心吃瓜755

山河城郭

文/胡晓江

壹

溪，山，薄烟，向为我国古典山水的意境，也向为古城的经典选址。

在前史的长河中，当烽烟硝烟且行且去、厮杀嘶鸣渐行渐远，日子复归安静，家乡的垒砌构筑便为重中之重。此刻，没有什么比一座城池的选址更为严肃认真的了。我指的是县城。郡县制奠定了县城安定的位置，也使国家有了安定的柱石。“家是最小国，国是最我们”，而县城，则为行政甚至地舆意义上的“最小国”。县城的选址，集中了古人一切的才智和关于未来的幻想。

民宅的选址，考究坐北朝南，考究左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。玄，而又不玄。县城的选址，则更为考究，要看山川大势、地舆人文、前史渊源，要看龙脉的悠远连绵和文脉的源源不绝。要有河，最好是大河。要有山，最好是大山。山南水北谓之阳。浏阳县城在“浏水之北”，故名“浏阳”。亦有“流羊”的传说。时刻定格在东汉建安十四年（209）。依照约好，一只载着黑山羊的杉木木盆，自官渡古镇顺流而下，木盆逗留处即为县城挑选。那只木盆一路波动踏浪，在浏水中游一处气势恢宏的大湾处逗留，世人喝彩“县城就在此处，县城就在此处”。环顾四周，却见山岳耸峙、碧波盘绕、高树稀少、薄雾氤氲，公然与众不同。此处谓淮川。

我一向想找寻浏阳母城的鸿沟，找寻老县城从前的城墙遗址，但遍寻不遇。时刻删繁就简，年月风华散尽，被装点的现在进行时总是代替了曩昔进行时。虽然，曩昔进行时也从前是现在进行时。眼前是楼房，霓虹灯，立交桥，门庭若市。而从前，那些矮小的青砖老屋，逼仄的麻石街巷，参差错落的小店小铺，古旧木匾的手写招牌和飘荡的“茶”“酒”旗幡，在时空深处模模糊糊。那枚唐朝的明月，掠过蕉溪岭、道吾山的褶皱，泠泠月色，淡淡若水，在天马山之巅朗照着，在西湖山之谷逗藏着，在浏阳河的波光水色中呈现出“春江花月夜”一般的秀美芳华、奇特绮丽。

浏阳县城为四塞之地，三面有近山，一面有远山，河流穿境而过。县城是县域居民的圣地。从县域的东南西北会聚县城，以舟楫、驴马、官轿、步行，朝发夕至，夜以继日，是村夫的“朝圣”之旅。

从东面而来，不管是陆路仍是水路，双江口是绕不过的一道坎。双江口，大溪河、小溪河的两河相会处，自兹才真实称为“浏阳河”。两水相遇，构成一泓，自东向西悠悠去远。上游的上游，远在大围山的东麓、西麓，那也是浏阳县城的远山。高山远水，青山绿水，是这片土地的草稿。在双江口打住，收收汗，喝口水，看漫水碧透，赏柳色山影，寒蝉凄切，县城在望，怎不笑容可掬？虽然仍然还有20里旅程，但也就一个时辰的时刻吧。关于求取功名的乡里秀才、赚取差价的乡里小贩、走亲访友的乡里亲属，或求官告府的乡里大众，渐近县城时，天宇下那一片灰蒙蒙的屋舍，那影影绰绰的犄角重檐，那标志着权利的威武县衙，那县衙前的一对豁嘴石狮，怎不使人血脉贲张、心潮澎湃？

从南面而来，其典礼感不会差劲于双江口。渐近县城时，在一个叫做“南流桥”的村庄，曾有饭铺茶亭，能够歇脚品茗、拴马小憩。南流桥因桥而名，为一座陈旧的石拱桥，始建于明朝嘉靖年头，为单孔券形石拱桥，桥下溪水淙淙，宽约两丈有余，旁有池塘装点，更有村舍俨然，池塘遍植莲荷，满眼田园诗画。盛夏时节，荷花怒放，荷香遍野，鸡鸣犬吠，村童嬉闹，竟似世外桃源。再往前行，便是浏阳县城了。交游客官嗦一碗辛辣的米粉，灌一泡浓俨的烟茶，把旅费再清点清点，打着饱嗝，舒着眉眼，一身轻松打马起程。

从西面而来，水路可溯浏阳河而上，过何家湾、龙潭、蒜洲、魁山潭、孙家洲、曲尺、高家洲，至樟树潭处收桨上岸，便是浏阳县城了。樟树潭，又叫双枫浦，颇有些名望。当年杜甫老先生自潭州（今长沙）远赴浏阳时，曾在双枫浦浅唱低吟：“辍棹青枫浦，双枫旧已摧……”黯黯云淡霜天，隐约两三烟树，离乡已远，不知道归程何日？

若是行陆路，则为鸡肠子小道，沿河攀山，必经佛岭。翻过佛岭，恍然大悟，打眼一望，县城就在山下，其喜感纵穿古今。昔时，佛岭处有凉亭一座，南来北往的仓促过客，于凉亭暂坐，怡然悠然，竟致“梦里不知身是客”了。

从北面而来，则有蕉溪岭相隔绝，被视为畏途。且蕉溪岭与道吾山相连贯穿，若天然翠屏。自此出城入城，要从蕉溪岭上的青石板“官道”逶迤蛇行，上七里，下八里，气喘吁吁。蕉溪岭的青石板路，宽约六七尺，始建于明朝嘉靖年间，至清朝道光年间全部建成，曾为戎马大路，过山可近至浏阳北区诸镇，远至长沙、岳阳。青石板路旁从前曾立石碑一块，刻古风一首：“蕉溪峻岭似云梯，一步高来一步低；十里不闻鸡犬叫，三山唯听鸟雀啼；马行半路双膝跪，人到半途半寸移；任是金袍紫带客，泊车下马过蕉溪。” 明朝浏阳知县钱一溥笔下的《过蕉溪岭》，起句便是“上岭如上天，下岭如下井。”运笔斗胆，饶有风趣。蕉溪岭景致秀美，高岭深涧，峻树修竹，泉水动静而不见其踪。上一次县城，殊为不易，县城的高伟崇高也就更加闪现了。

贰

浏阳地偏湘东一隅，再往东往南即跨入江西省境。湘西有边城，浏阳似为边地。1927年的秋收起义，毛泽东等一干人马便是从浏阴文家市的砂石操场集结，举着梭镖，扛着土炮，一路烽烟奔赴江西井冈山的。一点星火，终至燎原；一颗小石头，终破大水缸。自浏阳县城往复长沙府，须经蕉溪岭这个咽喉要冲。外派的县令赴浏阳任职，蕉溪岭也为必经之路。有通途在此，“武官下马，文官下轿”就不再是什么官场礼仪，而是对山川的尊敬敬畏了。

如此说来，双江口、南流桥、佛岭、蕉溪岭，皆为浏阳县城的富丽序幕，是一卷浩繁册页的华美序章。

奇山异水，合而为城，实乃山间盆地、人世福地。自北方劲吹至此的凛冽北风，被蕉溪岭、道吾山两位伟人顺势一挡，立时变得温顺了许多。自远处飘来的浓浓雾霾，被山山岭岭稀释，至此已近于无。好山好水，在文人笔下则升华为“浏阳八景”，其实为县城八景，曰“相台春光”“枫浦渔樵”“鸿客斜阳”“鷃亭芳草”“药桥泉石”“巨湖烟雨”“吾山雪霁”“中洲风月”，包括了天马山、双枫浦、飞鸿阁、归鸿阁、洗药桥、西湖山、道吾山、状元洲等县城秀色。据清朝同治《浏阳县志》记载，飞鸿阁、归鸿阁为宋代浏阳知县杨时所建，后崩塌，飞灰湮灭。

鸿者，雁也，一种大鸟，飞远方，有宏志。亦寓信件，意境悠远。观飞鸿，盼归鸿，楼阁应为古城的高处。斜阳依角，草色无涯，登高望远，一川碧波盈盈流动，两三帆影慢慢流连，远山如黛，残阳似血，徒增游子怅意。杨时，祖居福建将乐，为官人，亦为雅士，宋朝绍圣元年至四年（1094-1097）任浏阳知县。杨时登阁吟咏，高远清雅：“帘卷晴空独倚栏，冥鸿点点有无间。秋风注视无人会，时与白云相对闲。”

旧时山水，今时风月，现代的修建、交融的理念赋予那山那水更为渊博的内蕴。“浏阳八景”中，状元洲是个有故事的河洲。当今，状元洲上的楼房拔地而起，市民广场与浏阳河的波光潋滟交相辉映。新近，这儿是一片植被丰茂、清风徐来的河洲，然后，这儿竟从前成为刑场。湖南的第一位民选女县长、原浏阳县县长——邵振维，就于1927年10月在状元洲被敌人杀戮。1928年8月，革命志士汤祥瑞在状元洲勇敢牺牲时，在沙滩上用手指疾书对联“愤世嫉俗，几根硬骨横全国；舍生取义，一颗头颅落状元。”确乎惊天动地、气贯长虹。

叁

浏阳县城虽为方寸之地，倒也精美。浏阳籍高官巨贾、大富高贵，多聚集至此，聚居为市。谭继洵、谭嗣同父子居城中，为现在的北正南路；欧阳中鹄、欧阳予倩宗族也自西区普迹进城居城西，为现在的人民路营盘巷。还有不少的祠堂、家庙，残藏着以姓氏聚居的陈旧风俗。

浏阳县城的胡家巷、周家码头，乃江南水乡特征的古典修建。一条斗折蛇行的青砖巷子连着娟秀悠扬的浏阳河，连着木船络绎的水运码头。窄巷深深处，小店树立，木门洞开，木窗虚掩，时有袅袅婷婷的青衣女子，撑一把油纸伞，踩着巷子中的青石板，洒一路淡淡的胭脂香气。码头上人山人海，繁忙若今天之车站，桨声欸乃，夹杂着腥味的咸风吹拂着，操外乡口音的粗粝汉子立于客船船头，与岸上的本地商家高谈阔论。不远处的上游河面，一列木排款款而至，木排上有豪宕的排客，空中还回荡着“阿哥阿妹”的客家山歌。

至温软有余、阳刚缺乏的大宋王朝，浏阳县城的花天酒地、富贵富庶已显端倪。民间戏曲现已上线，商女青楼屡次可见，颇有些歌舞升平的意味。《宋史》记载，杨时任浏阳县令时，对“妓乐到处张设”不满，命令清除，谓之“凡是酒肆食舆俳优戏曲之网民财者悉禁之”。此举将“妓乐”与“戏曲”混淆，倒掉洗澡水，也倒掉了婴儿。

想必胡家巷、周家码头当年曾为焰火盛处，模糊有着《清明上河图》的景致，当今已全部撤除，如一个飘逝的旧梦。

浏阳县城的奇迹还有文庙，又称孔庙，规划为江南之最，始建于北宋治平元年（1064），清朝道光二十三年（1843）改建成现有格式。中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、石阶、大成门、御道、祁阳石雕“卧龙抱珠”、月台、大成殿、御碑亭，其祭孔音乐为国家级非物质文化遗产。御碑亭昔有康熙所题“文雅在兹”、乾隆所题“万世师表”等匾额。文庙后边，有古色古香的奎文阁，乃谭嗣同当年开办新算学馆的原址。当今，文庙、奎文阁与浏阳一中融为一体，掩映在古樟翠色之中，书香浓郁，文气蔚然。

浏阳设县于东汉，至唐代已逐步鼎盛。唐时，孙思邈、杜甫相继来浏。孙思邈为黎民大众挖药疗疾，于城东小丘隐居洗药，史称孙隐山、洗药桥。杜甫到访浏阳，为双枫浦留下永存诗作，使双枫浦得以扬名。李畋也于唐时创造爆仗，遂成浏阳地舆标识。相国裴休也曾隐居此地。据清朝《一统志》记载：“唐相裴休，曾居浏阳天马山西麓，夜听猿啼，因以名猿啼山，后筑台居之，人称隐相台。”

皇室宫廷格式的高耸文庙，清代民居范式的谭嗣同新居，孙思邈、杜甫、李畋、裴休的传说，花炮、菊花石，凡此种种，皆为浏阳这座千年古县增重增色。

肆

四方山水，一座古城。近在咫尺的有佛岭、天马山、西湖山，一箭之遥的有蕉溪岭、道吾山，还有百十里之外的大围山。浏阳河飘飘渺渺，有淮川、济川、渭川、清渭川等小河汇入，有着宝石般的深蓝和梦幻般的衣裳，在县城南侧流连悠扬。佛岭曾有佛，而佛塔已不在；天马山本无天马，而形似天马；西湖山本无西湖，烟雨雾霭为湖；蕉溪岭确有溪，淙淙清泉水日月；道吾山确有道，巍巍古寺韵永年。

不需再找寻什么城墙的遗址了，即便有，那具象的城墙迟早会崩塌、湮灭，而跟着城池的扩展，其鸿沟也会外延。四处山冈围合，子民播种聚居，筑城为市，繁衍生息，才有了山川的灵秀和贩子的富贵。山不画满，水不盈满，有留白，有枯笔，以流云浅岚而显山之奇峻，以孤帆烟柳而衬水之浩渺。如此，那山那水该是城墙的故迹了，似近还远，似有还无。

因了山水，因了与生俱来的清气、文气，那山像谁涂上去的，就那么大写意的一抹，那水像谁泼上去的，就那么抽象派的一汪。那城，已被逐步长高的现代楼宇所掩盖，若漫山遍野，确乎已不是传统意义上老县城固有的概念了。浏阳人有其刚烈、霸蛮的一面，犹如一点就着的爆仗，而其内中仍是农耕的、传统的、恋旧的；有其敢为人先、快人一步的一面，而其骨子里却是慢的，是小地方、老县城才有的闲适与安静。那种慢，不疾不徐，见识十足：铸铁犁耙被老牛牵引划开春泥的那种慢，倒骑驴的那种慢，乌篷船摇橹的那种慢，双手反背踏过青石巷的那种慢，在晨曦和土灶的热气蒸发顶用手滚动石质磨盘的那种慢，握一册线装书于木格窗前摇头摆尾的那种慢……

“山河睡了而景色醒着，前史睡了而时刻醒着”（洛夫诗句）。千年的时刻刻度，5007平方公里的方位空间，150万子民，湘、赣、客家三种方言稠浊，纵有水墨丹青的连绵长卷，又怎么描画最朴实的山水浏阳？

胡晓江，湖南省作家协会会员、湖南省散文学会会员。著作散见《散文》《散文》（海外版）、《湖南文学》《绿风》《海外文摘﹒文学》《延安文学》《创造》等杂志以及《人民日报》（海外版）、《湖南日报》《羊城晚报》等副刊，出书散文集《散步凄凉》，长篇报告文学《拐弯》等4部。

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